ГОЛОВНА
НОВИНИ
СТАТТІ
ТИБЕТ
ДАЛАЙ-ЛАМА
   Розклад вчень та лекцій
   Біографія
   Портрет Далай-лами

ВИСТАВКИ





ПочатокДАЛАЙ-ЛАМАПортрет Далай-лами

Портрет Далай-лами

Матье Рікар, буддійський чернець, французький перекладач Його Святості

Портрет Далай-ламы

Біля підніжжя занурених в пітьму величних гімалайських хребтів мирно спить індійське село Дхарамсала. Лише декілька вогників горять на вершині пагорба, що заріс лісом. 14-й Далай-лама розплющує очі. На годиннику - 3:30 ранку. Так починається день одного з  найчудовіших людей нашого часу, з молитви і медитації. Що б не сталося, як би не склалися обставини, кожен ранок духовний і світський лідер тибетського народу проводить в медитації чотири години. Його медитація - це, перш за все, глибока молитва про благополуччя всіх живих істот.

Його кімната проста, стіни оббиті лакованим деревом без вишуканого різьблення і розписів, звичних для тибетських буддійських храмів. Статуя Будди, фотографії духовних наставників і декілька священних книг зберігаються на невеликому вівтарі. Близько шести ранку Далай-лама снідає, слухаючи новини по ВВС, як і всі буддійські ченці, він не їсть ввечері. Потім він знов занурюється в медитацію до восьмої або дев'ятої години.

Що б не відбувалося, Далай-лама дотримується цього розпорядку, який дає йому сили, настільки необхідні для невпинної боротьби за свободу тибетського народу. Коли в 1989 році він отримав Нобелівську премію миру, журналісти з раннього ранку почали обступати його будинок, щоб першими взнати реакцію духовного лідера Тибету. Єдина відповідь, яку вони змогли отримати від вихованого і скромного ченця, який вірою і правдою служить Далай-ламі останні 30 років: «Він ще не отримав цю новину. Ми ніколи не турбуємо його, поки він підносить молитви».

Після закінчення медитації Далай-лама вирушає в кімнату, де зберігаються дорогоцінні реліквії, привезені з Тибету. Серед них статуя Будди в людський зріст, вирізана з сандалового дерева, яка була дарована Далай-ламі його послідовниками, що зуміли врятувати її від знищення в роки китайського вторгнення. Далай-лама здійснює сто простирань перед цим священним зображенням, яке для нього і є сам Будда; ці покірливі знаки поваги він виявляє не богові, але пробудженню, вищому знанню.

«Близько 9 ранку я вирушаю в свій офіс, якщо призначені зустрічі, - говорить Далай-лама, - Або ж, я працюю над текстами. Освіжаю в пам'яті праці, які вивчав у минулому, і глибоко розмірковую над коментарями великих наставників різних шкіл тибетського буддизму. Я обдумую вчення і трохи медитую. Близько двох по полудню я обідаю. Потім, до п'яти займаюся поточними справами. Зустрічаюся з вибраними тибетським народом депутатами, міністрами уряду у вигнанні і іншими чиновниками, приймаю відвідувачів. Близько шостої  я п'ю чай. Якщо я голодний, то прошу дозволу у Будди з'їсти жменьку печива [сміється].

І, нарешті, я читаю вечірні молитви і лягаю спати приблизно о дев'ятій. Це кращий час дня! Я міцно сплю до 3:30 наступного ранку».

Зустрічі з чисельними біженцями, тільки що прибулими з Тибету, - миті, сповнені особливого щему. Щоб побачити Далай-ламу хоча б раз у житті, Тензін, його дружина і двоє дітей йшли через засніжені гірські хребти заввишки в п'ять тисяч метрів над рівнем моря, ховаючись від китайських солдатів, що контролюють  кордони і перешкоджають тому, щоб тибетці відвідували Індію. Деяким супутникам Тензіна довелося ампутувати обморожені пальці ніг. Але все таки вони добралися, і тепер сльози течуть по їх щоках - вони щодуху прагнуть стримати свої почуття, щоб відповісти Далай-ламі, який своїм красивим і гучним голосом розпитує про їх одіссею і стан справ у Тибеті.

Він запитує Гендуна, якого за 20 років, проведених в застінках, неодноразово катували: «Чи було тобі страшно?»
Киваючи у відповідь, чернець відповідає: «Більш всього я боявся сповнитися ненависті до своїх мучителів».

З вікон резиденції Далай-лами відкривається вид на індійські рівнини, що простираються в нескінченність. Величні вершини, що лежать на північ, нагадують про те, що Тибет всього лише в декількох кілометрах звідси, за могутніми гірськими хребтами, що кільцем оточують «Дах світу». Країна снігів, така близька і така далека, недоступна для Далай-лами до того часу, доки її жителі позбавлені основоположних прав.

Атмосфера в його резиденції сповнена духу дисципліни і благості. Люди говорять тихо, відчуваючи марність зайвих слів і невблаганний біг часу – дорогоцінний дар, життя, убуває  кожної миті. Жодного зайвого жесту або слова. Золоту тишу лише інколи порушують розкотисті звуки благосного сміху Кундуну, «Присутності», як з любов'ю і повагою тибетці називають Далай-ламу - він ніколи не відволікається думкою, коли він з вами, і навіть коли він далеко від вас, він незримо поруч. Інколи цей радісний сміх змінюється мовчазною посмішкою, коли Далай-лама віддаляється в самітництво на місяць або декілька тижнів щороку. Єдині слова, які він тоді вимовляє, - це молитви; зі своїми помічниками він спілкується жестами, або передаючи записки. Самітництво - благотворний час з'єднання глибокого внутрішнього споглядання і співчуття, яке променями світла природньо і без зусиль ллється в зовнішній світ.

Звичайний день Далай-лами, проведений в стінах його резиденції, сповнений простоти і спокою. Проте декілька місяців на рік цей чітко розписаний графік порушується через подорожі по світу і учення, які він дає в Індії і за її межами чисельним слухачам, їх кількість деколи сягає  сотень тисяч. Його бажання виконати сподівання кожної істоти і надати підтримку справі боротьби за свободу Тибету виливається в жорсткий графік, що не залишає часу на передих. Не дивлячись на це, Кундун продовжує випромінювати незмінний спокій, незмінний спокій… Кожен - чи то його відвідувач, або перехожий в аеропорту - одразу ж відчуває його живу присутність, він з вами тут і зараз, в його очах доброта, яка відразу ж проникає в серце, залишаючи на губах посмішку, яка сходить повільно і непомітно.

Благість, проте, не потрібно плутати зі слабкістю, бо, коли випадає нагода, в нім раптово пробуджується могутня сила красномовного оратора. Виступаючи перед паризькою колегією адвокатів, яка надала йому теплий прийом, він заявив: «Моя боротьба за тибетський народ не з тих, де один святкує перемогу, а іншого, а частіше обох, чекає поразка. Те, до чого я прагну всіма силами своєї душі - це торжество Істини».

Він часто пояснює, що головна мета всіх його подорожей по світу - це пропаганда загальнолюдських цінностей і гармонії у відносинах між релігіями. Для нього очевидно, що освіти, пріоритетним завданням якої є інтелектуальний розвиток молоді і надання їй великих об'ємів інформації, недостатньо. «Тим, хто готував катастрофу 11 вересня 2001 року, були потрібно значні розумові здібності, але вони направили свій інтелект на підготовку дії воістину немислимої, замисливши застосувати літак, повний пасажирів, для вбивства інших людей». Він підкреслює, що дуже важливо прищепити молоді загальнолюдські цінності, які допоможуть їй застосовувати інтелект з мудрістю і альтруїзмом.

Згідно з Далай-ламою, дуже важливо зрозуміти, що щастя і страждання вкорінені в наших думках; сподіваючись відшукати щастя у зовнішньому світі, ми йдемо помилковою стежкою. У листопаді 2001 року, під час візиту до Португалії, де він відзначив бурхливий розвиток будівельної індустрії, він навів тривожний приклад, бажаючи проілюструвати цю думку: «Якщо людина, яка щойно переїхала в розкішну квартиру на сотому поверсі, нещасна, то єдине, чого вона прагнутиме, - це вікно, з якого можна викинутися». А тому дуже важливо знайти щастя в своєму серці і усвідомити, що наше щастя тісно пов'язане з щастям інших істот.

Це все не виключає гумору і простоти. Як часто доводилося мені бачити, як він, тільки що попрощавшись з президентом або міністром, тут же обмінювався рукостисканням з портьє або телефонним оператором в будці за склом, або пустотливо тіпав по плечу нерухомого, як скеля, республіканського охоронця з мечем і в бездоганній уніформі, який обертався із здивуванням і щастям, тому що хтось побачив в ньому людину. Коли Даніель Міттеран, вдова колишнього президента Франції, відвідала Далай-ламу в Дхарамсалі, він особисто показував їй пам'ятки. Перед великою статуєю Будди в головному храмі свого монастиря,  Далай-лама шанобливо вказав на статую і сказав: «Мій бос».

Його послання завжди однакове, і він не втомлюється повторювати його тим, хто готовий його слухати: «Кожна людина, навіть вороже налаштована, така ж, як я; жива істота, що страждає і прагне щастя. Ця думка змушує нас щиро бажати щастя іншим, друг перед нами, чи ворог. У цьому основа справжнього співчуття».

Особлива сила співчуття найясніше виявляється в моменти його несподіваних появ. Пам'ятаю, як увечері, після закінчення зустрічі зі студентами університету Бордо, Далай-лама йшов через щільний натовп тих, кому не вистачило місця в амфітеатрі. У стороні тулилася літня пара, що не наважувалася вступити в щільний людський потік. Чоловік стояв позаду своєї тендітної дружини, що сиділа в інвалідній колясці. Цього Далай-лама не міг не побачити. Він пройшов прямо через натовп, узяв літню жінку за руку і поглянув на неї з посмішкою, не вимовляючи ні слова, окрім невимовних вібрацій безмежної любові. Після цієї миті, які здалися вічністю, старий прошепотів своїй дружині: «Я ж говорив тобі, він - святий».

Іншого разу, на концерті Міжнародної Амністії в Берсі, в Парижі, в грудні 1999 року, де Далай-лама був спеціальним не оголошеним заздалегідь гостем, він вийшов на залиту світлом сцену в перерві між двома рок-композиціями, і 15 тисяч молодих людей піднялися, як один, влаштувавши неймовірну овацію апостолові ненасилля. А потім у тиші, настільки неприродній для подібних місць, вони вслухалися у звернені до них теплі слова. Коли він закінчив говорити, зал знов відповів йому гучною овацією. Чим пояснити цю одностайність, цю сердечну реакцію абсолютно непідготовленого натовпу? Подібне відбувалося і з Ґанді, з Мартіном Лютером Кінгом…  люди відчували глибину їх сердець.

Коли запитуєш Далай-ламу, чому його так тепло зустрічають, він відповідає: «У мене немає особливих здібностей, але можливо тому, що я медитував всією силою своєї свідомості про співчуття і любов».

Найглибше взаємодія Далай-лами з іншими, безумовно, проявляється в дні його вчень. Це не гаряча риторика, але спокійна і глибока філософія (у поєднанні із сповна приземленими порадами і відмінним почуттям гумору) про те, як стати гідною людиною. Стиль подачі учень розумний і прагматичний. Та все ж, оскільки виголошені ним прості повчання є квінтесенцією справжньої духовної практики довжиною в життя і безпосереднього досвіду, то їх ніяк не назвеш банальними. Коли він говорить вам, що добросердя – це найдорогоцінніша річ, яку ми можемо розвинути, в його вустах ця думка ніколи не звучить як побите кліше, тому що у нього самого саме таке безмежно добре серце.

Деколи він читає вголос ці вірші:

Буду я захисником для беззахисних
Провідником — для мандруючих.
Буду я мостом, човном або плотом
Для всіх, хто бажає опинитися на тому
березі.

Стану я островом для тих, хто шукає сушу
І світочем — для тих, хто шукає світло.
Буду я ложем для виснажених
І слугою — для тих, що потребують
допомоги.

Так, як земля і інші елементи
Приносять всіляку користь
Незліченним істотам
Безмежного простору

Буду і я джерелом життя
Для живих істот
Всіх сторін простору
Доки всі вони не досягнуть Нірвани.

Від читання цих рядків на очі Далай-лами навертаються сльози. Він зупиняється і декілька митей сидить в повній тиші, без будь-яких очікувань, щоб потім, оволодівши собою, знов продовжити вчення. У цьому тихому прояві почуттів немає і тіні позерства.

Іншого разу, ілюструючи свій коментар веселими випадками або помічаючи щось незвичайне в натовпі своїх слухачів, він раптом вибухає гучним спонтанним сміхом з немислимою свободою людини, неприв’язаної до земних турбот. Це нагадує мені вірші тибетського йога 19 століття, Шабкара:

Поглянь на мій радісний сміх!
Це радість безмежного, вільного розуму!
Це відчуття легкості, яке відчуває людина
Що вийшла з вузької ущелини на високогірний, просторий перевал!
Поглянь, звільнившись від помилкової упевненості в
реальності речей
Я відчуваю блаженство, і воно зростає щогодини -
Я насолоджуюся першопочатковою пробудженністю!

Коли Його Святість дає обширні вчення, такі як посвячення в тантру Калачакри (Колесо Часу), величезні натовпи людей збираються, щоб, затамувавши подих, слухати його. У 1985 і 2002, коли він давав посвячення Калачакри в Бодгаї, в місці, де Будда досяг Просвітлення, на його учення зібралося понад 200 тисяч його послідовників, у тому числі провідні духовні наставники різних буддійських традицій. Декілька тисяч прийшли з Тибету. Хоробро йшли вони повз прикордонні пости, щоб на якийсь час отримати передих від репресій комуністичного режиму, перетинали засніжені перевали в цій нелегкій подорожі, яка деяким коштувала життя.

Дивно було спостерігати за ними, що сидять в перших рядах, - людьми чиї, здавалося б, самі нездійсненні мрії раптом здійснилися. Вони не просто поглянули одним оком на свого улюбленого лідера і духовного наставника, але отримали можливість знаходитися в його присутності цілий тиждень! У жаркому кліматі Індії вони як і раніше носили чоботи, кожухи з овечих шкур і роздерті в клапті чупи, які навряд чи захищали їх від холоду в їх багатостраждальній подорожі. Вони дивляться на речі інакше, ніж ті тибетці, що прожили у вигнанні в Індії не один десяток років. Все для них було новим, особливо свобода. Серед цих уважних слухачів зустрічалися особи вражаючої сили і краси. Очима чистими, як небеса, вони дивилися на Далай-ламу з відданістю, що витікала з самих глибин їх єства.

В кінці дня Далай-лама завершував учення молитвою, яка, за його словами, служить йому джерелом натхнення в кожну мить життя:

Допоки триває простір
Допоки живі живуть
Хай в світі і я залишусь
Страждань  розсіювать млу..

Buddhist Himalayas, Editions de la Martiniere
Париж, 2002

Переклад: Юлії Жиронкіної
http://www.savetibet.ru/




©2008 «Збережемо Тибет»

Контакти:
e-mail: savetibet@ukr.net
www.savetibet.org.ua
www.tibetian.org.ua

Разработка сайта - Студия «D3»