Сьогодні ми відзначаємо 52-ю річницю мирного повстання тибетського народу проти репресій комуністичного Китаю 1959-го року і третю річницю ненасильницьких демонстрацій, що відбулися по всьому Тибету в 2008-м. Я хотів би вшанувати пам'ять і вознести молитви про хоробрих чоловіків і жінок, що пожертвували життями за праву справу Тибету. Я виражаю солідарність з тими, хто і до цього дня страждає від репресій, і молюся про благополуччя всіх живих істот.
Більше шістдесяти років тибетці, позбавлені свободи, перебуваючи в страху і невпевненості, проте, зберігають свою унікальну національну самобутність і культурні цінності. Все нові і нові покоління тибетців, що не знали Тибет вільним, беруть на себе відповідальність за подальшу долю справи Тибету. Їх мужність гідна захоплення, вони – втілення сили і стійкості тибетського народу.
Подібно до того, як Земля належить всьому людству, Китайська народна республіка (КНР) належить 1 мільярду 300 мільйонам своїх громадян, в яких є право знати правду про стан справ в своїй країні і світі в цілому. Володіючи всією інформацією, громадяни можуть самі відрізнити хороше від поганого. Цензура і обмеження на поширення інформації це посягання на людську гідність. Наприклад, китайське керівництво дотримується комуністичної ідеології і вважає, що веде правильну політику. Якщо це дійсно так, то китайські лідери повинні з гордістю обнародувати свою політику і зробити її предметом громадського обговорення.
Китай це країна з найбільшою чисельністю населення і світова держава, що розвивається. Я захоплююся його економічним прогресом. Я упевнений, що Китай міг би внести колосальний вклад до прогресу людства і справи миру. Але для цього йому треба заручитися пошаною і довірою з боку світової спільноти. Китайським лідерам слід було б стати більш відкритими, довести, що їх слова не розходяться із справою. Тому Китаю такі необхідні свобода самовираження і свобода друку. Прозорість в управлінні також дозволить приборкати корупцію. Для створення стабільного і гармонійного суспільства необхідна взаємна пошана, заснована на довірі. Останніми роками в материковому Китаї представники інтелігенції все частіше закликають до політичних реформ і більшої відвертості. За розширення свобод і демократії виступив недавно і прем'єр Вень Цзябао. Ми вітаємо цей знаменний крок.
КНР це багатонаціональна країна з великою різноманітністю мов і культур. Захист мови і культури кожного з народів, що входять до складу КНР, це політика, недвозначно сформульована в її конституції. Тибетська мова – єдина, якою в повному об'ємі збереглися учення Будди, включаючи тексти по логіці і епістемологиі (теорії пізнання), успадковані нами від індійського університету Наланда. Це система знань, заснована на раціональному мисленні і логіці, яка може внести ваговитий вклад до справи миру і щастя для всіх живих істот. Тому, якщо Китай замість того, щоб зберігати і розвивати цю культуру, стане руйнувати її, в довгостроковій перспективі це приведе до знищення частини загальної спадщини людства.
Китайське керівництво часто заявляє, що стабільність і економічний розвиток це основа довгострокового благополуччя Тибету. Не дивлячись на це, власті як і раніше розміщують в Тибеті численні військові підрозділи і посилюють обмеження для тибетського народу. Тибет живе в постійному страху і тривозі. Не так давно багато представників тибетської інтелігенції, громадські діячі і захисники довкілля каралися за те, що висловлювали вголос сподівання тибетського народу. Їх ув'язнили по звинуваченню в «підриванні засад державної влади», тоді як вони лише виступили на захист тибетської національної самобутності і культурної спадщини. Подібні репресивні заходи підривають стабільність і гармонію. У материковому Китаї адвокати, що відстоюють права громадян, незалежні письменники, активісти в області захисту прав людини також піддаються арештам. Я наполегливо закликаю китайських лідерів переглянути ці справи і негайно звільнити в'язнів совісті.
Китайський уряд заявляє, що проблеми Тибету не існує, а є лише питання особистого статусу і привілеїв Далай-лами. Насправді ж, пригноблення тибетського народу, що продовжується, привело до виникнення і широкого поширення глибокого обурення теперішньою офіційною політикою Китаю. Своє невдоволення виражають представники всіх верств суспільства. Про те, що проблема Тибету все ж існує, свідчить недовіра китайських властей до тибетців, від яких їм так і не вдалося добитися лояльності. Тибетський народ живе в атмосфері недовіри і постійного стеження. Це невблаганний факт, який підтверджують китайські і іноземні туристи, що побували в Тибеті.
Тому ми пропонуємо відправити до Тибету делегацію представників тибетського співтовариства в еміграції для з'ясування дійсного положення справ, подібно до того, як ми це робили в кінці 1970-х і на початку 1980-х. Ми також вітатимемо візити до Тибету представників незалежних міжнародних організацій, у тому числі парламентарів. Якщо всі вони з'ясують, що тибетці в Тибеті щасливі, ми з готовністю приймемо це як факт.
У роки правління Мао Цзедуна, на початку 1950-х, в Китаї переважав дух реалізму, завдяки якому було підписано «Угоду з сімнадцяти пунктів» з Тибетом. Подібний дух реалізму ми спостерігали і на початку 1980-х, при Ху Яобане. Якби дух реалізму зберігався [у китайській політиці], можна було б легко вирішити не лише тибетське питання, але також і деякі інші проблеми. На жаль, консервативні погляди звели нанівець ці досягнення минулого. В результаті після більш ніж шістдесяти років проблему стало ще важче вирішити.
На Тибетському нагір'ї беруть початок головні річки Азії. Тут зосереджені найкрупніші льодовики після двох полюсів, тому нагір'я Тибету називають третім полюсом. Погіршення стану довкілля Тибету нанесе збиток великим територіям Азії, особливо Китаю і Індостану. Центральний і місцевий уряди, а також китайська громадськість повинні усвідомити, що стан довкілля погіршується, і розробити ефективні заходи для її збереження. Я закликаю Китай поклопотатися про виживання народів, які залежать від екологічного стану Тибетського нагір'я.
У своєму прагненні до вирішення тибетського питання ми неухильно слідуємо взаємовигідному підходу Серединного шляху, мета якого в наданні тибетському народові справжньої автономії у складі КНР. У бесідах із співробітниками робочого комітету «Об'єднаного фронту» китайського уряду ми чітко і детально виклали надії і сподівання тибетського народу. Відсутність якої б то не було позитивної відповіді на наші обгрунтовані пропозиції заставляє нас сумніватися в тому, що ці пропозиції були передані вищим інстанціям повністю і без спотворень.
З давніх часів тибетський і китайські народи були сусідами. Було б непростимою помилкою, якби невирішені розбіжності зашкодили нашим багатовіковим дружнім взаєминам. Ми прикладаємо особливі зусилля для поліпшення стосунків між тибетцями і китайцями, що живуть за кордоном, і я щасливий, що це допомагає нам краще зрозуміти один одного, укріплює нашу дружбу. Тибетцям, що живуть в Тибеті, також слід розвивати хороші стосунки з нашими китайськими братами і сестрами.
У останні тижні ми стали свідками ненасильницької боротьби за свободу і демократію, , що розвернулася в країнах Північної Африки і в інших регіонах. Для мене, переконаного прибічника ненасилля і народовладдя, ці події стали переконливим прикладом того, що рішучі ненасильницькі дії можуть привести до змін на краще. Ми всі повинні сподіватися на те, що зміни, які надихають, в цих країнах принесуть їх народам справжню свободу, щастя і процвітання.
З дитинства я прагнув здійснити в Тибеті політичну і соціальну реформу, і в ті декілька років, поки в моїх руках була зосереджена повнота влади, мені удалося добитися деяких істотних змін. Мені не довелося завершити реформи в самому Тибеті, але я продовжив різнобічні зусилля в еміграції. Сьогодні, відповідно до положень «Хартії Тибету в еміграції», Калон Тріпа (прем'єр-міністр), політичне керівництво і представники народу обираються в ході прямих загальнонародних виборів. У еміграції ми змогли заснувати демократичні процедури, відповідні стандартам відкритого суспільства.
З початку 1960-х я невпинно підкреслював, що Тибету необхідний лідер, що безпосередньо обирається народом Тибету, якому я зміг би передати владу. Сьогодні настав той день, коли, поза сумнівом, ми зможемо це здійснити. Під час майбутньої одинадцятої сесії парламенту Тибету в еміграції чотирнадцятого скликання, яка почне роботу 14 березня, я запропоную внести відповідні поправки до «Хартії Тибету в еміграції», що відображають моє рішення передати офіційні повноваження вибраному народом лідерові.
З тих пір, як я оголосив про свій намір [відійти від світського керівництва], я отримую численні послання від людей, що живуть в Тибеті і за його межами, з гарячими проханнями продовжити здійснювати політичне керівництво. Мій намір передати офіційні повноваження іншій людині не має нічого спільного з бажанням скласти з себе відповідальність. У довгостроковій перспективі таке рішення принесе народові Тибету велику користь. Я не втомився і не розчарувався. Оскільки народ Тибету наділив мене своєю довірою і покладає на мене великі надії, я, як один з тибетців, зобов'язався і далі працювати в ім'я правої справи Тибету. Упевнений, з часом люди зрозуміють мої наміри, підтримають моє рішення і дозволять його здійснити.
Хочу скористатися цією можливістю, щоб нагадати про ту допомогу, яку невпинно надають народові Тибету керівники самих різних країн, прихильних справедливості, парламентарі, представники інтелігенції, групи підтримки Тибету. Ми завжди пам'ятатимемо доброту і безперестанну турботу, які проявляють до нас індійський народ, центральний уряд Індії, а також уряди штатів цієї країни. З властивою вам щедрістю ви допомагаєте Тибету зберігати і розвивати свою релігію і культуру, забезпечуєте добробут співтовариства Тибету в еміграції. Всім вам я приношу сердечну вдячність.
З молитвами про благополуччя і щастя всіх живих істот.
ДАЛАЙ-ЛАМА
Дхарамсала, 10 березня 2011